16+
Мир и Россия. Современный взгляд
16+
В книге излагается целостное всеобъемлющее естественное мировоззрение для современного мира и современной России. Оно строится на основе объяснительно-предсказательной теории памятно-волевой упорядоченности (судьбы) общественного бытия мира, называемой номологией (от греческого слова «номос», означающего «упорядоченность», в противовес хаосу, как произвольности). Исходным положением номологии является порядково-памятно-волевое представление о том, что настоящее и будущее общественного бытия мира упорядочивается (т.е. наследуется и обновляется) побуждением общественной памятью, как сознательной, так и подсознательной. В начальной главе это положение развивается до стройной, согласованной и внутренне непротиворечивой теории об историко-памятно-волевых способах наследования и обновления общественного бытия мира. В следующих главах развитая теория применяется для объяснения и описания главных устоев общественного бытия мира, связанных с государственностью, собственностью, денежностью и стоимостью, созидательностью и пр. Далее весь предыдущий материал применяется для объяснения и описания указанных устоев в исторических условиях России. Книга представляет собой всеохватный объясняющий учебник высшего уровня о судьбе Мира и России, развивающий представления Экклезиаста.
Перейти к описанию и характеристикам| Издательство | Эксмо |
| Серия | Платная |
| Год издания | 2025 |
| ISBN | 978-5-00222-808-9 |
| Вес, г | 844 |
В книге излагается целостное всеобъемлющее естественное мировоззрение для современного мира и современной России. Оно строится на основе объяснительно-предсказательной теории памятно-волевой упорядоченности (судьбы) общественного бытия мира, называемой номологией (от греческого слова «номос», означающего «упорядоченность», в противовес хаосу, как произвольности). Исходным положением номологии является порядково-памятно-волевое представление о том, что настоящее и будущее общественного бытия мира упорядочивается (т.е. наследуется и обновляется) побуждением общественной памятью, как сознательной, так и подсознательной. В начальной главе это положение развивается до стройной, согласованной и внутренне непротиворечивой теории об историко-памятно-волевых способах наследования и обновления общественного бытия мира. В следующих главах развитая теория применяется для объяснения и описания главных устоев общественного бытия мира, связанных с государственностью, собственностью, денежностью и стоимостью, созидательностью и пр. Далее весь предыдущий материал применяется для объяснения и описания указанных устоев в исторических условиях России. Книга представляет собой всеохватный объясняющий учебник высшего уровня о судьбе Мира и России, развивающий представления Экклезиаста.
