Танская бюрократия Ч.2 Правовое саморегулирование Т.2 (Orientalia) Рыбаков






Монография "Танская бюрократия. Часть 2. Правовое саморегулирование. Том 2" является продолжением многотомного монографического исследования "Танская бюрократия", первые два тома которого были опубликованы в 2009 и 2013 гг. при поддержке РГНФ. .Для реально работающей бюрократии ее идеальный образ как часть представлений об идеальном обществе в целом является основой должностной морали. Чтобы реальные управленцы могли осуществлять свои функции наиболее результативно, в первую очередь им же самим должны быть предложены культурой их высокопрестижные идеальные образы, задающие реальным управленцам моральные и функциональные ориентиры. В свою очередь, и наказуемыми по уголовному праву не могут не стать прежде всего именно наиболее вопиющие поведенческие отклонения от таких образов и ориентиров. .Идеальный образ управленца был задолго до Тан сформулирован конфуцианством. Традиционная конфуцианская мораль и обусловленное ею нормативное поведение имели три главных аспекта - верность семье и семейной иерархии, человеколюбие в его конфуцианской интерпретации (применительно к чиновничеству принимавшее вид квазисемейного попечения над подведомственным и подконтрольным населением и имуществом) и полный приоритет долга над выгодой, материальной заинтересованностью, корыстью. По этим трем аспектам и группировались основные уголовные законы, обеспечивавшие карательное воздействие на тех чиновников, кто по какому-либо из этих трех параметров оказывался не соответствующим высокому положению управленца.
Перейти к описанию и характеристикам| Издательство | Университетская книга |
| Серия | Orientalia |
| Год издания | 2018 |
| ISBN | 978-5-85803-486-5 |
| Вес, г | 577 |
Монография "Танская бюрократия. Часть 2. Правовое саморегулирование. Том 2" является продолжением многотомного монографического исследования "Танская бюрократия", первые два тома которого были опубликованы в 2009 и 2013 гг. при поддержке РГНФ. .Для реально работающей бюрократии ее идеальный образ как часть представлений об идеальном обществе в целом является основой должностной морали. Чтобы реальные управленцы могли осуществлять свои функции наиболее результативно, в первую очередь им же самим должны быть предложены культурой их высокопрестижные идеальные образы, задающие реальным управленцам моральные и функциональные ориентиры. В свою очередь, и наказуемыми по уголовному праву не могут не стать прежде всего именно наиболее вопиющие поведенческие отклонения от таких образов и ориентиров. .Идеальный образ управленца был задолго до Тан сформулирован конфуцианством. Традиционная конфуцианская мораль и обусловленное ею нормативное поведение имели три главных аспекта - верность семье и семейной иерархии, человеколюбие в его конфуцианской интерпретации (применительно к чиновничеству принимавшее вид квазисемейного попечения над подведомственным и подконтрольным населением и имуществом) и полный приоритет долга над выгодой, материальной заинтересованностью, корыстью. По этим трем аспектам и группировались основные уголовные законы, обеспечивавшие карательное воздействие на тех чиновников, кто по какому-либо из этих трех параметров оказывался не соответствующим высокому положению управленца.
| Издательство | Университетская книга |
| Серия | Orientalia |
| Год издания | 2018 |
| ISBN | 978-5-85803-486-5 |
| Вес, г | 577 |